Российская академия художеств

(от лат. antiquus — древний) — искусство античности, античной эпохи; искус­ство Древней Греции, а также тех стран и народов древнего мира, куль­тура которых, сохраняя значительную долю самобытности, развивалась тем не менее под определяющим влия­нием древнегреческой культурной традиции, а именно искусство элли­нистических государств Европы, Азии и Африки, Древнего Рима, его европейских, азиатских и африканс­ких провинций и этрусков; сюда же относится художественное творчест­во скифов, фракийцев, галлов и дру­гих народов в ту эпоху их истории, когда они более всего подвергались греческому или римскому культурно­му влиянию.

Единство античного искусства обусловлено не только общностью ос­новного (греческого или унаследован­ного от Греции) репертуара его тем, мотивов и форм, но также (и, пожа­луй, прежде всего) общностью эсте­тического идеала, наиболее полно отразившегося в произведениях искусства греческой классики, которые уже в античную эпоху были призна­ны совершенными и образцовыми. Исполняя в художественной культу­ре античности роль центростремительного, организующего начала, этот идеал в большей или меньшей степени, прямо или косвенно сказывался на основной массе произведений ис­кусства античной эпохи. Классичес­кий идеал сформировался в Древней Греции в 5 в. до н. э. после много­векового предшествующего развития. Социальным фоном его формирова­ния сделалась т. н. полисная демок­ратия, которая победила тогда в наиболее развитых греческих городах и которая предполагала наряду с инсти­тутами самоуправления также весь­ма высокий для своего времени уро­вень социальных и политических прав, гарантированных всем гражда­нам полиса (античного города-государства). За короткий период сумел найти выражение классический идеал свободной, самодостаточной личности. Обобщенную, чувственно-наглядную форму этот идеал обрел в искусстве, прежде всего в статуарной пластике, чья специфика (вычленение пластического образа из пространственной среды и особое вни­мание к проблеме равновесия) осо­бенно этому благоприятствовала. Тот же образ прекрасного и доблестного, совершенного и сознающего свое совершенство человека, образ урав­новешенности и спокойной красоты стал господствующим и в других пластических искусствах: в рельефе и в живописи, где он породил осо­бый тип многофигурной композиции, в которой каждая фигура необходи­ма для целого, но сама художествен­но от него независима; в прикладном искусстве, напр. в вазах (см. Древнегреческие сосуды), в архитектуре, где он проявился в самодовлеющей и одновременно открытой окруже­нию композиции периптерального (см. Периптер ) храма, а также в про­думанности и тектоническом совер­шенстве архитектурного ордера

Неоценимым вкладом антично­сти в мировое искусство явилась так­же разработанная ее художниками система изобразительных средств вос­произведения действительности, включавшая усовершенствованные приемы передачи анатомического строения и движения фигуры (хиазм) наряду со способами представления трехмерного пространства и объем­ности предметов в нем (перспектива, светотень и т. д.).

Со времени своего появления и далее, в течение ряда столетий античное искусство развивалось на своей родине, в Древней Греции, помимо территории Балканской Греции, вместе с прилегающими островами включавшей западные прибрежные области Малой Азии, а также Великую Грецию (т.е. греческие колонии Южной Италии и Сицилии). После долгой, художественно своеобразной и богатой предыстории, получившей название крито-микенской, или минойско-микенской эпохи (III – II тыс. до н.э.), вслед за тем как с севера на Балканский полуостров вторглись воинственные племена отсталых тогда дорийцев, которые, разрушив очаги высокоразвитой местной культуры, окончательно в этих местах поселились, начинается первый период истории собственно античного искусства, именуемый геометрическим (XI – VIII вв. до н.э.). Для стиля этого периода (т.н. геометрического стиля) характерна предельная простота форм, контрастирующая с художественной изощренностью предыдущей эпохи. Особенно ярко эта суровая простота отразилась в украшенных геометрическим орнаментом вазах. Лишь с кон. IX в. до н.э. их роспись пополнилась фигурами людей – сильно стилизованными темными силуэтами, которые образуют длинные вереницы, заполняя фризы, опоясывающие тулово или горло сосуда; главным сюжетом этих изображений является погребальный обряд (т.н. дипилонские вазы из Аттики). В конце геометрического периода (VIII в. до н.э.) относительно высокого развития достигла также малая бронзовая пластика (находки в Олимпии).

К сер. VII в. до н.э., в результате начавшейся столетием раньше колонизации греками отдельных территорий в соседних странах (Малая Азия, Италия, Сицилия, Египет и др.) заметно расширился географический и культурный кругозор греческого общества. Одновременно с этим греческое искусство вступило в свой новый, архаический период, продлившийся до нач. V в. до н.э. Становление архаического стиля было сопряжено с воздействием форм восточного искусства; их усвоение и переработка вызвали к жизни т.н. ориентализирующий стиль, особенно заметно проявившийся в области вазописи. К основным достижениям этого периода можно отнести развитие статуарной пластики (куросы и коры, в которых жесткая фронтальность и симметрия поз постепенно ослабевают, давая место естественной пластике тела) и скульптурного декора храмов (фронтонные группы, многофигурные рельефные фризы и метопы), развитие и начало расцвета вазописи (коринфские вазы, VII в. до н.э.; чернофигурная и краснофигурная аттическая вазопись, VI – V в. до н.э.), становление дорического и ионического архитектурных ордеров и возникновение типа храма-периптера (VII в. до н.э.). Наибольшего совершенства в это время достигает архитектура дорического ордера (храмы в греческих колониях Италии и Сицилии).

Архаический период подготовил наивысшее развитие древнегреческого искусства, достигнутое в последовавший за архаическим классический период (V – IV вв. до н.э.), когда в условиях возникшей полисной демократии и возросшего благодаря победам в освободительных войнах с Персией (500 – 449 до н.э.) сознания этнической общности греков классический идеал нашел свое художественное воплощение и обнаружил все основные возможности, в нем заложенные. Искусство Древней Греции в этот период пережило три основных этапа. Первый из них – ранняя классика. Для развития скульптуры на этом этапе характерен заметный прогресс в реалистической передаче человеческого тела: разработка сложных поз («Дискобол» Мирона из Элевтер), хиазма и контрапоста. В живописи (Полигнот) и вазописи произошло освоение различных ракурсов наряду с разработкой приемов многофигурной композиции. Вместе с тем изобразительное искусство ранней классики оставалось еще далеким от живописных приемов передачи предмета. Так, волосы в статуях передавались не слитной, мягко моделированной массой, а четко разделенными, графически расчерченными прядями; в живописи, как и прежде, преобладал контур и профильное изображение. В то же время для рельефа, как и в предшествующую эпоху, остается характерным слабое выступание уплощенных форм над гладью фона.

Следующий этап, именуемый обычно высокой, или зрелой классикой и длившийся с середины века примерно до начала Пелопоннесской войны (431 – 404 до н.э.), принес с собой революционные перемены в живописи (Аполлодор вводит светотень, Агатарх – перспективу), а также завершение предшествующего развития в скульптуре, где выработался первый канон пропорций человеческого тела (Поликлет), пондерация получила свою классическую форму (он же, статуя «Дорифор»), а монументальная пластика в творчестве Фидия (скульптурное убранство Афинского акрополя, статуя Зевса в Олимпии) достигла своего совершенства. Как и в статуарной пластике, в портретной скульптуре преобладает стремление к идеальному образу (Кресилай, портрет Перикла). В архитектуре этого времени продолжал господствовать дорический ордер: лучшие памятники этого времени, напр., Парфенон (арх. Иктин и Калликрат) и Пропилеи (арх. Мнесикл) на Афинском акрополе, являются дорическими. Высшего совершенства достиг тогда же синтез архитектуры и пластики (Парфенон).

Следующий за высокой классикой этап, называемый переходным периодом, продлился до кон. V в. до н.э. В искусство этого времени проникает дух пассивной созерцательности и гедонистического любования красотой. Для поздней классики, так же как для больших периодов последующей истории античного искусства характерно наличие двух основных тенденций развития: процесс постепенного отхода от идеала, достигнутого высокой классикой, сочетался в ней с попытками его сохранения, в разной степени успешными. Традиции Поликлета и Фидия еще сохраняли свою жизненность. Однако в скульптуру стали, с одной стороны, все активнее проникать живописные приемы; с другой – впервые возникли тенденции возврата к традициям архаической скульптуры. Достигнутый живописцами (Зевксис, Паррасий) эффект реального присутствия изображенного предмета граничил с иллюзией; высокого уровня достигла в живописи и мимическая экспрессия («Филоктет» Паррасия). В архитектуре более нежный ионический ордер активно развивался (Эрехтейон и храм Афины-Ники на Афинском акрополе) и занял место, равное по значению более суровому, дорическому ордеру; пространственная композиция храмов стала тяготеть к асимметрия и меньшей регулярности (Эрехтейон, храм Аполлона в Бассах).

В искусстве IV в. до н.э., выделяемом как особый этап классического периода, поздняя классика, основные тенденции переходного периода получили дальнейшее развитие. Скульптура этого этапа определялась в основном влиянием трех мастеров статуарной пластики: создателя чувственно-прекрасных и безмятежных образов Праксителя («Афродита Книдская», «Отдыхающий сатир»), мастера драматических экспрессий и бурных, порывистых движений Скопаса («Пляшущая менада», фронтонные группы храма Афины Алеи в Тегее) и Лисиппа, изменившего канон Поликлета в сторону большей удлиненности фигур и соединившего особое жизнеподобие с героическим характером образов («Апоксиомен», «Отдыхающий Геракл», «Отдыхающий Гермес»). Усилилась трехмерная пространственность статуарного образа (исключение – Пракситель, подчеркивавший в своих произведениях фронтальную плоскость). Высокое развитие получила портретная скульптура, отразившая интерес своего времени к характерности отдельного человека (портреты Еврипида, Сократа, портрет Александра Македонского работы Лисиппа). Искусство рельефа также претерпело изменения: образы приобрели черты самоуглубленности, фигуры сделались более пластичными и выпуклыми, чем прежде. Сходные со скульптурой процессы переживала, судя по свидетельству литературных источников, и живопись, тяготевшая к драматизму, эффектам светотени и объемности изображаемых форм (Апеллес, Евфранор, Протоген). В храмовой архитектуре все более значительную роль стал играть интерьер, который мог теперь трактоваться как слитное, а не расчлененное рядами колонн пространство (Скопас, храм Афины Алеи в Тегее); именно в интерьере получил тогда развитие сложившийся в конце предыдущего века коринфский ордер. Уникальным для своего времени памятником сделался галикарнасский Мавсолей (Кария в Малой Азии, арх. Пифей и Сатир), огромная постройка в которой по вертикали сочетались такие разнородные архитектурные мотивы, как ионическая колоннада и пирамида, при этом успешно разрешалась задача объединения столь сложного и масштабного сооружения с разнообразным скульптурным декором (Скопас, Леохар и др.).

После завоевания Александром Македонским Персидской державы и возникновения на завоеванной территории новых государств с преемниками (диадохами) Александра во главе были созданы благоприятные условия для распространения на этот огромный регион греческой культу­ры, отчего вся эпоха, продлившаяся с кон. 4 до 2—1 вв. до н. э., получила наименование эллинизма. Поражение демократии и утверждение сильной монархической власти породили в рядовом гражданине чувство несоизмеримости между человеком и окру­жающим его миром социальных от­ношений. Образ мира являлся вооб­ражению как образ чего-то несоиз­меримо огромного и подавляюще сверхчеловеческого, но притом все еще по-эллински величественного и прекрасного — образ, воплощающий новую для того времени эстетическую категорию возвышенного. Но это же чувство порождало желание уйти в малый мир личных чувств и бытовых интересов. Как следствие, в искусст­ве этой эпохи резче обозначился от­ход от классического идеала. Так, для скульптуры эллинизма характерны повышенная экспрессия и динамика образа, увлечение многофигурными композициями и колоссальные раз­меры, с другой стороны, распространение получили идиллические обра­зы и шутливые сценки, элементы бытового натурализма

Этруски, жившие в Средней Ита­лии в 8—1 вв. до н. э.. создали на основе греческой традиции яркую и оригинальную художественную куль­туру. Их искусство отличается от гре­ческих образцов интересом к инди­видуальным особенностям, изменчи­вым состоянием тела и души, внима­нием к деталям пейзажа, повышен­ной экспрессией, нередко достигае­мой нарушением пропорций и рав­новесия фигур, а в 4 в. до н. э. также импульсивной широтой письма. Эт­русское искусство оказало значитель­ное влияние на становление искусст­ва в Древнем Риме, античном госу­дарстве, которое в результате своей успешной завоевательной политики прошло исторический путь от неболь­шого города Рима в Средней Италии до могущественной мировой держа­вы, простершейся от Сев. Африки до Британии и от Испании до Сирии. Римское искусство отражало особый интерес его создателей к неповтори­мости частного факта, что нашло отражение уже в первом, республи­канском периоде истории римского искусства (6—1 вв. до н. э.), в частности в портрете, отмеченном жиз­ненностью и острой индивидуальной выразительностью образов. На тот же период пришелся и ряд ярких дости­жений римской архитектуры, уже тогда обнаружившей свою наклонность к созданию образа динамич­ного, целеустремленного,экспансив­ного пространства. Активно применялись и такие редкие для греческих построек конструкции, как арка и свод, применение в строительстве бетона позволило заметно увеличить ширину перекрытий. С переходом от Республики к Империи, завершившимся в 27 г. до н. э., наступил но­вый период в истории римского искусства, продлившийся до 5 в

На протяжении времени суще­ствования Империи основные направ­ления художественного развития оставались теми, что и прежде, но по масштабности и выразительности результаты намного превзошли все созданное в эпоху Республики. В свет­ской архитектуре все более активно применялись арочные перемычки и сводчатые перекрытия, увеличив­шиеся в ширину благодаря прогрессу строительной техники. Во 2 в. для пе­рекрытия круглого в плане храма был впервые применен купол. В конце периода Империи совершился выход за рамки собственно античного ис­кусства и переход к художественной культуре средних веков. Особенно заметны эти процессы в искусстве римских провинций, западных и осо­бенно восточных; условность изобразительных приемов и спиритуализм образов предвосхищали стилистику христианского искусства средних ве­ков. В 4 в. сформировались основ­ные типы христианского храма: базилика и центрально-купольное здание.

Влияние античной художествен­ной традиции на становление и раз­витие искусства последующих эпох невозможно переоценить. Средневе­ковое искусство возникло в значи­тельной мере как результат ее дли­тельной и глубокой стилевой транс­формации: со времени Возрождения и до 19 в. основой художественной педагогики, равно как одним из решающих стилеобразующих факто­ров для европейского искусства, ста­новится осознанное и систематиче­ское обращение к античной класси­ке как образцу для подражания. См. Барокко, Классицизм, Неокласси­цизм.