Российская академия художеств

 (фр. nu — нагой, обнажен­ный), жанр изобразительного ис­кусства, посвященный обнаженному телу (преимущественно женскому), его художественной интерпретации. Как самостоятельный жанр изобра­жение нагого тела оформилось позд­но (окончательно — в 19 в.), но оно было уже известно в Древнем Егип­те («Дочери фараона Эхнатона», роспись 14 в. до н. э.); в античной скульптуре, живописи и вазописи оно стало эстетической нормой и вопло­щением жизненного и художествен­ного идеала (древнегреческие статуи «Афродита Книдская» Праксителя, ок. 350 до н. э.; «Афродита Милосская», 2 в. до н. э.). В средние века изображение нагого тела, полное чув­ственной прелести, было распростра­нено в мифологических сценах Юж. и Юго-Вост. Азии, но в Европе оно было строго ограничено немногими сюжетами христианской иконогра­фии («Адам и Ева» в миниатюрах и скульптуре на порталах соборов — собор в Бамберге, Германия, 1230). В эпоху Возрождения в рамках ми­фологического и аллегорического жанров нагое женское тело явилось выражением гуманистических идеа­лов, овеянным философскими и поэ­тическими ассоциациями (картины Сандро Боттичелли, Джорджоне, Ти­циана, Антонио Корреджо). В 17— 18 вв. изображение нагого тела начи­нает приобретать характер самостоя­тельной задачи, утверждается как штудия натуры (см. Акт) и как одна из основ художественной педагогики (см. Обнаженная натура); Диего Веласкес, Питер Пауэл Рубенс, Рем­брандт, Антуан Ватто, Франсиско Гойя создают полные одухотворен­ности и жизненного обаяния образы женской красоты. В академической живописи и скульптуре 17—19 вв. ут­верждаются нормы идеализации, ос­нованной на восприятии реальной натуры через призму классического искусства (античной скульптуры, живописи Возрождения), тогда как искусство рококо отдало предпочте­ние игривой, заманчивой эротике, двусмысленным ситуациям и полураз­детым моделям. В 19 в. сложился тип Н. салонного искусства — дразня­щей чувственность, но недоступной и нереальной красоты; стал склады­ваться и реалистический вариант Н. — облик живой, освобожденной от одежд женщины, вначале овеян­ный романтическим флером экзоти­ки (Эжен Делакруа, Доминик Энгр, К. П. Брюллов), а во 2-й пол. 19—нач. 20 в. откровенный, совре­менный, погруженный в атмосферу реального бытия (Гюстав Курбе, Эду ар Мане, Эдгар Дега, Огюст Роден, Огюст Ренуар). Искусство 20 в. знает классический гармоничный тин Н., получающий большую свободу эмо­ционального выражения (Аристид Майоль, С. Т. Коненков), и экспрессивный, вызывающий, обнажающий трагизм положения человека в мире (Пабло Пикассо, Макс Пехштайн, Михаил Ларионов).