Российская академия художеств

(от лат. decorо — украшаю) — качественная осо­бенность произведения искусства, определяемая его композиционно-пластическим и колористическим строем и выступающая как одна из форм выражения красоты. В той или иной мере Д. проявляется во всех видах пространственных и простран­ственно-временных искусств, а в де­коративно-прикладном искусстве служит главной формой выражения содержания и художественной образ­ности. Первичный генетический смысл Д. приобретает в орнаменте, в основе которого — предметная фор­ма; постепенно она превращается в символ, который в свою очередь — в декоративный мотив (круг солнца, линия волны или змеи, рог козла, позвонок барана, лист, цветок, конь, рыба, птица, «мировое древо» и т. д.). Второй свой смысл Д. получает в процессе синтеза искусств, связи с окружающей предметно-простран­ственной средой через отношения частей и целого. Украшающий узор (или изображение) видоизменяясь по форме, пронизывается идеей украша­емого предмета, что придает предме­ту большую красоту и цельность. Так, узор или рисунок, украшающие прял­ку, вазу, ткань и т. п., видоизменяют­ся, сочетаясь с целым, укладываются в границы предмета, отвечают его пропорциям, следуют его членениям, ритму и назначению, в результате приобретают свою тему, особый ком­позиционно-пластический строй, сти­лизованный характер. Декоративно оформленное изделие может и само выполнять декоративную функцию и соответственно строиться как укра­шение по отношению к другому це­лому, к архитектуре и природному окружению. Напр., скульптура в ро­манском или готическом соборе вы­тягивается или уменьшается в своих пропорциях, переламывается на пе реходах от одной стены или архитек­турной детали к другим, обращается ко всем окружающим предметам, ищет с ними союза, родства или кон­трапункта, полифонически согласует­ся с ними. Из такого «диалога» орна­мента с предметом, предмета или изображения с архитектурой рожда­ется декоративная форма произведе­ния, приобретающая преображенный, условный (см. Условность), орнамен­тальный, метафорический характер В разные эпохи и у разных народов такая взаимосвязь приобретает свои черты. В структурном отношении Д. выступает в двух качествах как внут­ренняя Д., органически присущая конструкции, композиции, форме, и внешняя Д. («декор») — дополни­тельное украшение, «вторичный свет красоты» (Леон Баттиста Альберти). Предмет становится декоративным благодаря своим внешним связям, которые одновременно касаются его собственных структурных характе­ристик. Так, в ювелирном искусстве мастер не только создает форму как украшение, но и стремится достичь ее завершенности, увенчания, благо­даря чему внутренняя и внешняя Д. встречаются, синтезируются. Качест­во Д. требует особых приемов и типа художественно-образного мышления, мифопоэтического отношения к дей­ствительности. Суть декоративного образа в выражении не столь единичного, сколько общего — «видового» и «родового» (как в народном искус­стве образы «доброго молодца», «красной девицы» и т. д.).