Российская академия художеств

 
(греч. monastērion — место уединения, келья отшельни­ка) — христианские (православные и католические) или буддийские общи­ны монахов или монахинь, приняв­ших единые правила жизни (устав). М. в течение веков были центрами культуры и просвещения, развития архитектуры, изобразительных и де­коративных искусств, переписывания и украшения рукописных книг. С первых этапов существования М. воз­никают архитектурные комплексы, обычно огороженные, включающие сооружения различных типов — культовые и бытовые. Древнейшие М. — буддийские, появились в Ин­дии во 2-й пол. I тыс. до н. э. и рас­пространились в странах Юж. и Вост. Азии. Пещерные М. Индии (Аджанта, 2 в. до н.э. — 7 в.) и Китая (Цянь фодун близ Дуньхуана, 353—366) включали вырезанные в скале молит­венные залы (чайтья), реликварии (ступа, субурган), кельи, монашес­кие общежития (вихара), трапезные, библиотеки. Наземные М. Китая (Лингусы в Нанкине, 14—17 вв.), Японии, Юго-Вост. Азии были жи­вописными комплексами молитвен­ных и жилых построек, храмов, па­год; другой тип буддийских М. — регулярный осевой ансамбль из дво­ров, окруженных деревянными хра­мами-павильонами. Ламаистские М. Тибета (Сера близ Лхасы, 15—16 вв.), Монголии, Бурятии, Калмыкии представляли собой регулярные комплек­сы ярусных храмов и домов лам.

Первые христианские М. 4—6 вв. в Сев. Африке и на Ближнем Восто­ке окружались мощными стенами и включали храмы-базилики, кельи, столовые, библиотеки. В б—9 вв. сложился тип католического запад­ноевропейского М. (Санкт-Галлен в Швейцарии, ок. 820) — регулярный ансамбль с церковью, дрориком-клуатром, помещениями для жилья, для столовых (рефекториев). М. роман­ского стиля и готики (Мон-Сен-Мишель во Франции, 11—15 вв.; Мальборк в Польше, 13—14 вв.) стали крупными центрами — культовыми, экономическими, военными, сосредо­точив огромные богатства. В перио­ды Возрождения и барокко М.-кре­пости сменились M.-дворцами, по­строенными компактно, по единому плану (Эскориал в Испании, 1563— 1584; М. в Пажайслисе, г. Каунас, Литва, 1667—1712; Смольный М. в Санкт-Петербурге, 1748— 1764, ар­хитектор Бартоломее Франческо Растрелли). Среди М. 20 в. выделяет­ся М. Ла-Турет во Франции (1956— 1959, архитектор Шарль Эдуар Ле Корбюзье).

Православные М. Византии (ком­плекс 20 М. на горе Афон в Греции, 10—14 вв.), Балканских стран (Рильский М. в Болгарии, 10—19 вв.), Грузии (комплекс пещерных М. Давид-Гареджа, 6—13 вв.), Армении (Санаин, 10—13 вв.) имеют более свободный разнообразный, естествен­но сложившийся план; М. России (Троице-Сергиева лавра, 14—18 вв.; Соловецкий М., 16—18 вв.), Украи­ны (Киево-Печерская лавра, 11— 18 вв.), Молдовы (Цыганешты, 1846) отличались живописностью плана и облика, мощными укреплениями, органичной связью с природой: рас­положенные при слиянии рек, у озер, на островах русские М. до 16 в. име­ли строгие лаконичные формы, а в 17—18 вв. обогатились сложным и нарядным узорочьем.

В М. создавались иконы, миниа­тюры, росписи, изделия художествен­ного ремесла. Многие М. были обла­дателями художественных произведе­ний мирового значения и крупней­шими центрами феодальной культуры.