Российская академия художеств

 
(лат. monumentum — памятник, от monere — напоминать, внушать, воодушевлять) — сооруже­ние значительных размеров в честь к.-л. выдающихся событий или лиц. Памятными знаками, М. своего вре­мени могут быть не только произве­дения монументального искусства, но и любые реалии, свидетельствую­щие о памятных местах и событиях: напр., сугубо функциональные соору­жения и объекты (маяк, мост, корабль или танк, первым ворвавшийся в осажденный город), другие рукотвор­ные изделия, произведения станково­го и прикладного искусства, а также уникальные природные явления (во­дный источник, водопады Ниагара, Виктория, скалы, «столбы» под Крас­ноярском), вековое дерево или целый ландшафт (если это Бородинское поле или равнина Ватерлоо с их па­мятными знаками). Но, для того что­бы подобные внехудожественные яв­ления реализовывались как монумен­ты, они должны быть художественно осмыслены и аранжированы для обоз­рения. М. (памятник) — это соци­альный феномен, который шире по­нятия «произведение монументально­го искусства». Но чаще всего М. яв­ляются специально создаваемые для этой цели произведения архитектуры и скульптуры, взаимодействующие друг с другом.

Понятия «монумент» и «памят­ник» не вполне совпадают: к первым причисляются наиболее значительные произведения монументального ис­кусства, посвященные важнейшим историческим событиям, доминиру­ющие в городской или природной среде, а ко вторым — преимуще­ственно портретные статуи, бюсты и памятные знаки более локального характера, включаемые в существую­щую среду. М. и памятники, как пра­вило, принадлежат к типу свободно стоящих в пространстве произведе­ний монументального искусства. Они могут быть выполнены либо одними архитектурными или скульптурными средствами (обелиск, архаическая каменная баба и т. д.), либо на осно­ве синтеза пространственных ис­кусств (храм, дворец и т. д.). Чаще всего М. Нового времени воздвига­ются в виде однофигурных или мно­гофигурных скульптурных компози­ций в архитектурном оформлении. Художественный образ таких М. мо­жет быть обобщенным, символико-аллегорическим либо конкретно-ис­торическим. Многие государственные М. утверждали официальные охрани­тельные идеи, предписанные обще­ству, но есть М. и памятники, создан­ные по народной инициативе и на собранные по подписке средства (напр., памятник А. С. Пушкину в Москве, 1880, скульптор А. М. Опе­кушин); М. и памятники становились общенародной гордостью, частью на­циональной культуры (К. Минину и Дм. Пожарскому в Москве, 1804— 1818, скульптор И. П. Мартос). М. и памятники часто были ареной столк­новения противоборствующих соци­альных сил. В годы революций ста­рые М. как символы свергнутого ре­жима часто подвергались поруганию и разрушению, причем новая власть спешила воздвигнуть на смену им свои памятники, утверждающие ее идеологию. Так было во время Вели­кой французской революции и после октября 1917 г. в России (монумен­тальная пропаганда); ряд памятни­ков советского периода сняты в годы перестройки.