Российская академия художеств

— российские художники, входившие в демократи­ческое художественное объединение Товарищество передвижных художе­ственных выставок (ТПХВ), образо­ванное по инициативе И. Н. Крам­ского, Г. Г. Мясоедова, Н. Н. Ге и В. Г. Перова в 1870 г. и первая вы­ставка которого состоялась в 1871 г. Его возникновению предшествовал опыт первой в русском искусстве де­мократической организации —Арте­ли художников.

П. испытали воздействие обще­ственных и эстетических взглядов В. Г. Белинского и Н. Г. Чернышев­ского. Большую роль в формирова­нии их творческой программы сыг­рал критик В. В. Стасов. П. М. Треть­яков материально поддерживал П., приобретая их произведения для своей галереи.

П. были убежденными реалиста­ми, а выдвинутая ими программа на­родности искусства выражалась в изо­бражении типических сторон и мно­гогранных характеров социальной жизни, часто с критической тенден­цией (напр., «Земство обедает» Г. Г. Мясоедова, 1872; «Встреча ико­ны» К. А. Савицкого, 1878). Крити­ческий пафос, сосредоточенность на явлениях социального зла постепен­но уступают место более широкому изображению народной жизни в ее не только негативных, но и положитель­ных сторонах. П. показывают не толь­ко бедность, но и красоту народного быта («Приход колдуна на крестьян­скую свадьбу» В. М. Максимова, 1875), не только страдание, но и стой­кость перед лицом жизненных невз­год, мужество и силу характеров («Бурлаки на Волге» И. Е. Репина, 1873), богатство и величие родной природы (пейзажи А. К. Саврасова, И. И. Шишкина, И. И. Левитана), героические страницы национальной истории (картины В. И. Сурикова) и освободительного народного движе­ния («Арест пропагандиста», 1892, «Отказ от исповеди», 1885, «Не жда­ли», 1888, И. Е. Репина). Большое значение в их творчестве приобрета­ют социально-бытовой портрет («Курсистка» Н. А. Ярошенко, 1883), «хоровая картина», где главным дей­ствующим лицом выступает народ («Утро стрелецкой казни» В. И. Су­рикова, 1881), образы русской наро­дно-сказочной фантазии (творчество В. М. Васнецова), а также произве­дения на евангельские темы, подни­мающие сложные философские, пси­хологические и нравственные вопро­сы современности («Христос в пу­стыне» И. Н. Крамского, 1872; «Что есть истина?» Н. Н. Ге, 1890). В кон. 19 в. в творчестве П. появляются новые образы, отражающие изменения, происходящие в традиционном укла­де русской жизни («В дороге. Смерть переселенца» С. В. Иванова, 1889; «На миру» С. А. Коровина, 1893). На рубеже 19 — 20 вв. в работах П. на ходят отражение революционное дви­жение («Расстрел» С. В. Иванова, 1905), труд и жизнь рабочих («Угле­копы. Смена» Н. А. Касаткина, 1895). В 1870 — 1890-х гг. живопись эволю­ционировала к свободной, широкой манере письма, к передаче световоздушной среды с помощью светлой палитры, рефлексов, цветных теней, к свободе и разнообразию компози­ции (картины В. И. Сурикова, И. Е. Репина, Н. Н. Ге, В. М. Васнецова, М. В. Нестерова, И. И. Левита­на, В. А. Серова). Последняя, 48-я вы­ставка ТПХВ состоялась в 1923 г. Наследие П. является одной из основ­ных традиций отечественного искус­ства.