Российская академия художеств

Российская академия художеств
НИИ теории и истории изобразительных искусств РАХ
Научный совет по историко-теоретическим проблемам искусствознания
Отделения историко-филологических наук Российской академии наук
Издательство «ОМТА» (Екатеринбург)

В Белом зале Российской академии художеств (Пречистенка,21) 17 февраля 2010 года состоялась презентация книги «Невьянского письма благая весть. Невьянская икона в церковных и частных собраниях» (Науч. ред., вступит ст. – И.Л. Бусева-Давыдова; иконография – И.Л. Бусева-Давыдова, О.И.Бызов, А.В.Застырец; атрибуция, составление аннотаций – О.И.Бызов, С.А.Белобородов). Екатеринбург: «ОМТА», 2009. 312 с., ил.
 Богато иллюстрированное издание, исполненное на высоком полиграфическом уровне, рассказывает о старообрядческом иконописании горнозаводского Урала. Сторонники «старой веры» пришли на заводы Демидовых из разных регионов России, но им удалось создать своеобразное и цельное искусство. Его расцвет пришелся на последнюю четверть XVIII – первую треть XIX в. Поскольку многие иконописцы жили при Невьянском заводе, это направление получило название «невьянской школы». В книге опубликовано около 180 икон из частных, церковных и музейных собраний, большинство публикуется впервые. Во вступительной статье определено место Невьянска среди других центров традиционной иконописи – Выга, Ветки, Палеха, Мстеры, Романова. Материал группируется по иконографическому принципу. Каждому разделу предшествует очерк иконографии, где выделены специфически «невьянские» варианты. Последний раздел посвящен продолжению традиций невьянской иконы в современной иконописи (екатеринбургская мастерская «Канон»). Презентацию открыла Советник Отделения искусствознания РАХ И.В. Юденич, ведущим был доктор искусствоведения, член-корреспондент РАН, почетный академик РАХ, дважды лауреат Государственной премии СССР Г.И. Вздорнов. Он охарактеризовал феномен невьянской иконы и отметил огромный вклад екатеринбургских коллекционеров в дело сохранения и изучения этой ветви отечественного иконописания. О значении книги и ее высоком научном и полиграфическом качестве говорил член-корреспондент РАХ, зам. директора НИИ РАХ М.А. Бусев. А.В. Водичев, директор издательства «Омта», рассказал о возникновении замысла альбома-каталога и выразил благодарность екатеринбургскому коллекционеру и спонсору Н.А. Гиренко, который не только финансировал издание, но и безвозмездно передал большое количество экземпляров в библиотеки профильных музеев и научно-исследовательских институтов. И.Л. Бусева-Давыдова, доктор искусствоведения, лауреат Государственной премии РФ, ведущий научный сотрудник НИИ РАХ, поделилась впечатлениями от своей работы в рамках издательского проекта. Коллекционер из Екатеринбурга А.А. Фролов, чьи иконы представлены в книге, вспомнил интересные случаи из практики коллекционирования и показал присутствующим монументальную икону-складень из своего собрания. Иконописец Т.Ф. Водичева посвятила свое выступление продолжению традиций в современной иконописи Урала. С.М. Шамин, редактор журнала «Вестник церковной истории», передал поздравление с выходом книги от Церковного научного центра Русской Православной Церкви «Православная Энциклопедия». От Рогожской общины Русской Православной Старообрядческой Церкви выступила А.А. Иванова, привлекшая внимание к современным проблемам старообрядчества. О выдающемся вкладе старообрядцев в русскую культуру говорила доктор исторических наук, крупнейший специалист по истории старообрядчества Е.М. Юхименко. Ее коллега, доктор исторических наук Е.А. Агеева отметила контакты уральских иконописцев с мастерами из Гуслиц – важного старообрядческого центра Подмосковья. Доктор искусствоведения О.Ю. Тарасов, одним из первых поднявший тему русского иконописания Нового времени в монографии «Икона и благочестие: Очерки иконного дела в императорской России» (М., 1995), констатировал рост интереса к поздней иконописи. Коллекционер М.А. Чернов приветствовал екатеринбургских собирателей от лица их московских сотоварищей. В завершение презентации один экземпляр книги был передан для вручения предстателю Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополиту Корнилию, а второй – в библиотеку ЦНЦ «Православная Энциклопедия».