Российская академия художеств

(нем. Erhabenes, англ., фр. sublime) — категория эстетики, отражающая природные, соци­альные и художественные явления, исключительные по своим количе­ственным и качественным характе­ристикам и выступающие благодаря этому источником особенно сильно­го эстетического переживания. Про­тивоположностью В. является низ­менное.

В. выражает превосходство объ­екта по отношению к воспринимающему его человеку. В природе качес­твом В. обладают, напр., безбрежные просторы неба или моря, громады гор, величественные реки и водопады, грандиозные явления (буря, гроза, полярное сияние и т. п.), могучие деревья или животные; в обществен­ной жизни — выдающиеся героиче­ские деяния, совершенные ради бла­га людей или торжества общечелове­ческих идеалов, исключительные проявления благородства, бескоры­стия, самопожертвования человека; в искусстве качеством В. обладают мо­нументальные и грандиозные худо­жественные создания. В. присуще многим произведениям, связанным с религией, где оно отождествляется с Богом, горним, божественным нача­лом.

В. свойственна не только внеш­няя исключительность, но и огром­ная внутренняя напряженность, порой трагедийность. В нем максимально, на границе меры, в предельном вы­ражении развиты сущностные свой­ства явлений. В. выходит из ряда повседневных событий жизни, преры­вает ее обыденное течение. Пережи­вание В. вызывает различные оттен­ки удивления, восхищения, восторга, благоговения, подъем и мобилизацию духовных возможностей человека. В. нередко одновременно является и прекрасным. Вместе с тем к нему может примешиваться чувство тревоги, скорби и даже страха, поскольку В. безмерно превосходит воспринимающего его индивида.

Художественное освоение В. по­родило ряд особых жанров искусства. Таковы: героические эпопея, поэ­ма, трагедия, а также ода, гимн в поэзии; оратория, месса, литургия и духовные хоровые циклы в музыке;

монументальные виды архитектуры, скульптуры и живописи, иконы и ико­ностасы. Величественный пафос яв­ляется непременным условием их об­разного строя. Вместе с тем В. может принимать грозно-устрашающие и подавляющие человека формы. В конечном счете В. всегда предполага­ет утверждение силы и могущества человека. Категория В. возникла в позднеантичной эстетике (трактат «О возвышенном», 1 в.) и получила разработку позднее в немецкой класси­ческой эстетике (Кант, Гегель) и в

эпоху романтизма. Примеры В. в ис­кусстве: египетская пирамида Хеоп­са, статуя Колосс Родосский, плафон Сикстинской капеллы Микеланджело, месса Баха, иконостас Успенско­го собора Московского Кремля и т. д.