Российская академия художеств

— условный объект (чув­ственно воспринимаемый предмет, явление), представляющий при опре­деленных условиях (образующих знаковую ситуацию) некото­рое смысловое значение, которое может быть предметом, явлением, отношением, процессом или абст­рактным понятием. 3. может являть­ся копией представляемого объекта, его признаком (напр., в аллегориях) или его символом. Наука о свойствах и смысловых значениях 3. и знако­вых систем называется с е м и о т и к о й (от греч. sēméion — знак).

Искусство может рассматривать­ся как сложная знаковая система, в которой могут быть выделены 3. раз­ных уровней: отвлеченное начертание или отвлеченная форма (в первобыт­ном, традиционном, народном искус­стве как единичный мотив или рап­порт в орнаменте), являющиеся 3. природных или сверхъестественных сил; изображение как 3. явления, об­ращенного в понятие, олицетворение нравственной, религиозной, общес­твенной идеи (аллегория); развитый образ — символ, воплощающий сис­тему представлений, идей, духовных сущностей.

В архитектуре знаковой системой с древности становится сооружение, части которого представляют небес­ную и земную сферы, или архитек­турный ансамбль, каждый компонент которого наделяется смысловым зна­чением. В декоративно-прикладном искусстве также с древности части сосуда, костюма, бытовой обстанов­ки интерьера и т. д. получают симво­лический смысл, выявляемый орна­ментом или изображениями. Как и в изобразительных искусствах, знако­вая система архитектуры и декоратив­ных искусств определяется кругом мифологических, религиозных, фи­лософских, общественных воззрений. В художественной культуре Нового времени, особенно в 20 в., усложне­нию комплексов значений, подсказы­ваемых наукой, философией, куль­турно-художественной традицией, отвечает усложненный, зачастую па­радоксальный, характер знаковых систем; соотношение 3. и смысла может требовать авторской расшиф­ровки или самостоятельных догадок каждого зрителя. См. также Струк­турализм.