Российская академия художеств

 — декоративное пок­рытие иконы или книжного перепле­та, распространенное со средних веков. О. выполнялись из золота, се­ребра, золоченой или серебряной меди, украшались чеканкой, басмой, сканью, чернью, эмалями, жемчугом, драгоценными камнями. Древнейшие книжные О. из слоновой кости известны в Византии с 7—8 вв., метал­лические — с 9—10 вв.

О. на иконах распростра­нены гл. обр. в странах православно­го культа. Блеск, красота и прочность драгоценных металлов и камней, имевших в христианстве свою сак­ральную символику, обусловили древ­нейшую традицию украшения свя­щенных изображений. Драгоценные О. были своего рода ковчегами для икон и богослужебных книг. Богато украшались поля иконы, фон вокруг священных изображений, венцы (нимбы) персонажей. На ранних ви­зантийских, русских и грузинских О. были чеканные ризы, закрывающие одежды представленных на иконе фигур. В Византии эта традиция пресеклась рано, в Грузии она сохрани­лась на протяжении многих столетий.

Икона «Апостолы Петр и Павел» (сер. 11 в.) из Софийского собора в Новгороде представляет тип древне­го византийского О. с ризой и чекан­ными фигурами святых. Особо почи­таемые иконы украшались драгоцен­ностями, которые приносили моля­щиеся (мониста, гривны, монеты, нагрудные кресты, иконы, панагии). Типично русская деталь убора икон — «цаты» («привесные пла­щи») круглой или четырехлепестко­вой (квадрифолийной) формы, под­вешивавшиеся по краям месяцеобраз ной плоской «лунницы». На полях иконы нередко имелись тис­неные или чеканные «дробницы» с фигурами святых или с изо­бражениями «праздников». Местные русские мастера широко использова­ли растительные или плетеные орна­менты.

О. Напрестольных Евангелий (символизировавших Иисуса Христа) по классической ви­зантийской композиционной схеме имели на верхней доске изображение «Распятия» (символ искупительной жертвы) и на нижней — изображение «Воскресения» (символ победы над смертью). В круг сюжетов на О. иногда входили также «Христос на престоле», «Деисус» и др. Особен­ность русских О. — украшение од­ной верхней доски (на нижней кре­пились овальные подставки — «жуковины»). В Византии и на Руси О. могли быть целиком выкованы или оттиснуты на металле; но были так­же наборные О., состоящие из свободно варьируемых деталей, кре­пившихся на доске, обтянутой тканью.