Российская академия художеств

ПРЕКРАСНОЕ — категория эстети­ки, отражающая и оценивающая яв­ления действительности и произведе­ния искусства с точки зрения их со­вершенства, т. е. полного, свободно­го и гармоничного воплощения в чув­ственно-предметной форме их внут­ренней сущности, их рода и вида, соответствующих человеческим иде­алам и ценностным критериям. В истории эстетики были учения, рас­сматривавшие П. только с точки зрения тех или иных формальных зако­номерностей (пропорциональности, ритма, симметрии и т. п.), как и уче ния, сводившие П. только к духов­ной сущности или субъективным оценкам. Между тем только совпаде­ние объективно-идеального (совер­шенного) с субъективно-идеальным (должным) выражает сущность П. Категория П. рождается как бы на скрещении совершенного, предельно выраженного, максимально развито­го (т. е. объективно-идеального) с человеческими идеалами и ценно­стными критериями. Ни одно из этих слагаемых само по себе не раскрыва­ет П. во всей полноте его сущности. Лишь их совпадение и единство го­ворят о возникновении и воздействии на человека подлинно П.

Восприятие П. вызывает чувство радости, бескорыстной любви. П. под­тверждает и обогащает эстетические идеалы. Оно имеет образный харак­тер. Природные существа, в которых совершенно воплощен их род и вид, выступают в некотором смысле как образ (образец) этого рода и вида; пейзаж воспринимается как картина (образ) природы; изделия рук чело­веческих, выражающие высший ар­тистизм и мастерство, способности и талант создавших их людей, пред­ставляют собой элементы предметно­го стиля окружающей среды, гово­рящего о строе жизни людей; красо­та человека, если ее не понимать чисто внешне, является образом его личности; в искусстве жизни лю­дей становится художественным об­разом. П. и искусство тем самым органично, внутренне взаимосвязаны. П. входит в самую сущность искусст­ва, и их изучает единая наука эсте­тика.

Более конкретно взаимосвязь II. и искусства состоит в том, что пред мет искусства шире П.: искусство изображает действительность во всем ее многообразии и в самых разнооб разных ее проявлениях, в т. ч. и в противоположных П., безобразных. Но П. вместе с тем не только может быть предметом художественного изображения, но, более тою, во мно­гих искусствах является если не ис­ключительным, то преимуществен­ным предметом изображения (декоративное искусство, музыка, хореография, монументальное искусство и др.). Что бы ни изображало искусство, идеал П. всегда одухотворяет и вдохновляет творчество, входя в самое содержание художественною произведения и становясь критерием оценки изображаемых явлений. Ис­кусство поэтому само прекрасно, представляет собой реальность эстетического идеала, воплощает артистизм и мастерство исполнения, об­ладает гармонией и единством содер­жания и формы, а тем самым ста­новится концентрацией и олицетво­рением красоты. Благодаря всему этому искусство учит людей воспри нимать П., творить и создавать его, помогая формированию гармонической личности. П. в искусстве — это его сущность и его художествен­ность. Истинность (правдивость) со­держания, высота гуманистического эстетического идеала художника, гармония содержания и формы как результат совершенства испол­нения — главные условия П. в ис­кусстве. Все великое классиче­ское искусство прошлого и разви­вающее его традиции искусство настоящего  обладают  качест­вом П.