Российская академия художеств

Отделение искусствознания и художественной критики Российской академии художеств приглашает на лекции доктора искусствоведения, академика и вице-президента Российской академии художеств, ректора Московского архитектурного института, профессора Дмитрия Олеговича Швидковского в рамках цикла «Мастер-класс архитектора», которые состоятся в Белом зале РАХ (Москва, Пречистенка, 21). 10 сентября и 15 октября 2018 года прошли лекции цикла на тему «Архитектура византийского храма». 28 ноября 2018 года состоялось занятие на тему «Русская архитектура: между Востоком и Западом». Вход осуществлялся свободно, без предварительной регистрации. 
Одно из существенных отличий отечественной архитектуры от западной – отсутствие в ее истории готики со стрельчатыми арками и конструкциями, вынесенными наружу зданий. Золотая Орда, отделив нас в середине XIII века от «мира готических городов», содействовала закреплению сложившихся ранее художественных образов. В результате традиции церковной архитектуры домонгольского времени на Руси стали священным образцом, и именно так они воспринимались в Ранней Москве, утвердившись в храмах Звенигорода, Дмитрова, Троице-Сергиевой лавры, московских монастырей.
В XV веке в русском зодчестве был недолгий и своеобразный период Возрождения, который революционизировал и навсегда изменил и церковную, и крепостную архитектуру России. При Московском дворе с 1474-го по конец 1530-х годов работало больше мастеров итальянского Возрождения, чем во всей остальной Европе к северу от Альп. Историческим идеалом стало зодчество, основанное, по словам воспитателя Ивана III митрополита Ионы, на «прежнем греческом богоустановленном благочестии», то есть древних церковных постройках Византии. Во второй половине XV – начале XVI веков возник новый образ византийского наследия, сочетающий древнерусские и ренессансные архитектурные формы. Образ Византии как Нового Константинополя, Второго, или Нового Рима, перешел в православном мире к Третьему Риму – Москве, что проявилось в архитектуре времени Ивана III и Василия III.
Архитектура эпохи Романовых началась с переосмысления московского зодчества и работ итальянских мастеров. Смешение множества художественных течений свидетельствовало о попытках найти «большой стиль», необходимый для идеологии централизованного государства.
В постройках XVII столетия стали определяющими подчеркнутая художественность, несомненный артистизм, приводящий к усложненности форм. В русском языке того времени применительно к архитектуре начали использовать понятие «узорочье», означающее насыщенную декоративность.
Постепенно в XVII веке начался сложный процесс замены одних архитектурных элементов на другие с преобладанием стиля барокко. Однако в эпоху Петра I не появилось единого стиля. Воля первого российского императора смешала в полифоническое единство французский классицизм Александра Леблона, прусское барокко Андреаса Шлютера, североитальянский почерк Доменико Трезини, «охлажденный» опытом работы в Скандинавии, а также «фамильные манеры» — от нарышкинских до голицынских. Шагом на пути установления официального стиля империи и характера храмового зодчества, существовавших в одно время с принятым на Западе, стало барокко Бартоломео Растрелли. Этот великий итальянец, родившийся в Париже и проведший всю жизнь в Санкт-Петербурге, сумел подвести итог развитию храмов «русского узорочья» XVII века и нарышкинского барокко, сумев создать разновидность барочного стиля, сопоставимую с центральноевропейской, но отвечавшей представлениям о красоте наследников Петра Великого.
Отделение искусствознания и художественной критики РАХ